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这通天镜就放在曲子镜的大箱子里，我取的时候还看见后面另外还堆放着一些其他的东西，被一个黑色的帆布盖着。
出于好奇我瞄了一眼，我一看这才叫专业啊，什么缆绳啦、军用探照灯、冷光棒、还有一管双发猎枪，那是配备的齐全，另我想到我与刘大能是什么都没准备，顿时自愧不如起来。
曲子镜的箱子里放了大量的黄纸道服，还有一套绣金边的道士服，彰显着曲子镜与一般道士的不同。
一把金钱剑更是静静躺在箱子里，入手冰凉……
所谓的通天镜其实也就是一个罗盘，罗盘的构成是由海底、内盘、外盘三样构成，所谓海底亦有人称之为天池，被一块小玻璃盖着，其中又有一根与指南针的磁针大致相同的东西。
曲子镜托着那罗盘看一看就对童菲菲说继续向前开，然后把罗盘抱在怀中，据说这也是一种养生之道，有利身体健康，名之为抱盘。
曲子镜微微一笑，“阴山绝脉，见阴之地，所谓见阴就是找这阴山阴气最重的地方，我本领不足，还不能观山定位，只能是看机缘了。”
我一听差点喷了，什么叫看机缘，这阴山山脉有一千两百多公里，你这意思咱们还得开到河北去？你们还不如干脆送我回哈尔滨呢！
曲子镜恐是看出我的担忧，又说道：“虽然不能找到确切位置，但也能判别个大概。”
曲子镜说完又闭目养神，刚才我在曲子镜的箱子里看见他里面放了许多符篆，不由的猜测曲子镜可能是修的正一道派。
这道教初始就要追溯到道教老祖“老子”，以这位大能者的思想奠定，在东汉末年才出现大量的道教组织，比如五斗米教、太平道等尤为著名。
他们的理论大范围的囊括了神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面，就连先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也被道教引用为重要的组成理论。
其中到了西汉景帝时，陕西咸阳毛盈来句曲山，在山中采药，济世救人，又在洞中潜心修炼，得道成仙，创立了现在广为流传的茅山一派。
而茅山派在元朝时候，被分化合流，渐渐归入正一道，成为其中符篆流派的中流砥柱，当然还有许多其他道派，如太一道、神霄派、清微派、东华派、天心派等。
那么符篆一派的特点是什么呢？就是以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等等。
曲子镜就装了满满一箱子诸如此类的东西。
再说南宋时也有一派道教兴起，在金庸老先生的笔下也曾墨染，便是全真教派，开宗者王嚞（zhe），道号重阳，就是那个跟活死人墓主李朝英有染的王重阳咯。
当然，活死人墓其实是王重阳开凿，后来他坐于墓中，几年后得道开悟，收徒北七真(即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白蟾、彭耜)，传下道统。
王重阳羽化登真后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。其中丘处机开创“全真龙门派”，更有一言止杀的佳话，被成吉思汗拜为国师，后由尹志平、李志长相继掌教，并与金丹南宗合二为一，香火鼎盛，道门兴旺，为全真道带来了大的发展机遇。
而全真道派主内丹修炼，兼修符箓。我表哥董瀚麟降妖除魔每次都活蹦乱跳的，很少靠符篆取胜，走的必然是全真道派。
那么问题来了，表哥受艺乃是我爷爷，我爷爷可不是啥正儿八经的道士，他到底是从哪学来的这一手，曲子镜又是符篆派的高手，怎么又和我表哥打的火热呢？
表哥瞬间在我心目中的形象又变的神秘起来。
曲子镜将怀中的罗盘拿出来看看，又对童菲菲说，“罗盘有些动静，向北走！”
这也真是醉了，你见过一个开车的不看导航看罗盘的吗？
曲子镜看我盯着他，就笑道：“小天，你似乎不太相信我的本事啊！”
“哪能呢，曲法师，我就是想问问咱们这么走下去什么时候是个头啊？”
曲子镜笑道：“小天你以后不要叫我曲法师，叫的老夫越来越像神棍了，以后就叫我曲爷爷吧。”
曲子镜又说，“阴山绝脉，关键就是这个绝脉二字！”
“我们既然来找脉，必须先要找到阴山之脉！”
阴山有脉，称之为龙脉，中国共经历了24个朝代，那么就有24条龙脉！
阴山是我国祖脉昆仑山体系的一部分，自然也有脉。
这脉为何要称为龙脉？有句话说的好，地脉之行止起伏曰龙，山脉的走向、起伏、转折、变化。皆.
变化。皆因龙善变化，能大能小，能屈能伸，暗指山脉如龙、飘忽娇翔。
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