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第32章 反者道之动

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刘莲感受弟子们论道对她有很大启发,但是缺乏实修,还是不行。很多理论不是嘴上说说就可以的,修行是非常玄妙的事情,谁又能真正说得清呢。

刘莲回到道观,立刻问师父:“师父,中脉的修行方法你知道吗?为什么从来没有听你说起过。”

“我没有讲过中脉,也没有讲过小周天和大周天因为我们修的是无极。无极是形成宇宙万物的本原,无形无相、无穷尽、无边际的状态。无极是阴阳未分、天地未开、混沌未分的状态,是万物生成的根源。所以不论是周天还是中脉,不过是无极所衍生出来的一个相,相由心生。”道士说完,等待刘莲理解。

“我知道了,佛经中说‘凡所有相皆是虚妄’所以师父才不说这些相的表现,因为只要说了,皆是旁门左道,虽然也可以修行,但是已经偏离了根本。”刘莲说完等待道士点评。

“正是如此,我们以金丹大道为例。为什么说丹道学说是旁门左道?很多修道的人都知道,张三丰有一本书叫《黄庭要道》,其实就是讲丹道修行中,身心如何归于中黄(金丹),如何以神驭气,神与气合,形神合一,最终结就大丹。这是一种内修的功夫,通过修炼,人体内的精、气、神三宝得以凝聚,从而形成内丹。在这个过程中,身心会逐渐归于中黄(金丹),也就是身体的中心点,同时也是内在生命的中心点。

以下是一些关于《黄庭要道》的关于修行的重点解释:

黄庭,是中央的意思。要道,指的正是中脉。

神入气中,气包神外:这是说,在修行过程中,心神要与气机相合,心神融入气机中,而气机要包裹住心神,两者相互交融,合为一体。

扭成一条:这是一种比喻,形容身心合二为一,就像拧成一条绳一样。

悬在虚无窍内:这是说,修行的过程中,要将心神悬挂在虚无的窍内,也就是身体的中心点(金丹),这也是内在生命的中心点。

听其自然:在修行过程中,不能强求,要顺其自然,让身心自然融合,自然结丹。

真气薰蒸:在修行过程中,真气会在体内运行,温养身体,滋润五脏六腑。

精神日壮:随着修行的深入,心神会越来越强健,精力也会越来越充沛。

初忌色欲:在修行的初期,要避免色欲的干扰,以免影响修行效果。

闭之甚密:在修行过程中,要关闭六门(眼、耳、鼻、舌、身、意),保持内心清静。

以上修行理论对于初学者来说是很有作用的,一旦初学者能够真正进入禅定的境界,以上这些修行方法就是一种负担了。”道士说完,等待刘莲领会。

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