咕咕咕咕

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第22章奇怪的知识增加了

咕切……那个，卖药郎，遵守了咕王“不许捣乱”的要求，和缘一排排坐，还抓出一包小零食分给这位小巫女一起吃。

眼见坂井众都受她恐吓影响而魂魄不稳，咕王随手抓出他们的灵魂，塞入不同的幻境里面。

肉-体受到的伤害未必会波及灵魂，灵魂受到的伤害一定会表现在肉-体上。那孩子没有父兄可以为她复仇，可她现在的主人接过了她的因果，想搞点事情有什么问题吗？

在咕王关于前生的那些破碎凌乱的记忆里，有着很多超越时代的玩法。

譬如恐怖片，譬如密室逃脱，譬如鬼屋探秘，譬如植物大战僵尸。

先不要管最后一个是怎么混进去的，她展现给坂井众的幻境，和她家最外层的防护层一样，核心主题是“映照内心”和“反弹伤害”。

映照内心，可能筛选出问心无愧，也可能筛选出穷凶极恶的人。反弹伤害，能够让后者，尝尝自己制造的伤害的滋味。

良心会痛的前提是有良心，良心喂狗的家伙，再怎么样晓之以理动之以情也是无法打动的，这种时候就要采取另外一些行之有效的办法了。

任何划分出阶层的时代，肯定会存在仗势欺人的狗辈。

无论是蒙昧初开的原始社会，还是后来的奴隶社会、封建社会等等生产力水平低下、信息交流迟缓、人们思维观念落后的时期，想找出一些骇人听闻的迫害事件可再容易不过了。

咕王的记忆库里，前世听闻和今生目睹，应有尽有，每位加害者都配上一套贴身定做的5d环绕浸入式“被害人第一视角体验电影”，再简单不过。

罪魁祸首，有罪魁祸首专享的高-辣-重-口-猎-奇-抹-布-本体验，聚麀的畜生有另一种不做人的抹-布-本体验。

沉默着纵容的其他帮凶有的去巴托里伯爵夫人的城堡体验异国风情，有的提前五个世纪见识到了被禁止公映的恐怖电影的魅力。

给予凌-辱的，还以凌-辱。给予暴力的，还以暴力。给予伤害的，还以伤害。给予沉默的，还以旁观者的沉默。

“汉谟拉比法典规定的有一项基本原则我很欣赏，那就是‘以眼还眼，以牙还牙’。”

咕王在缘一眼巴巴的注视里，把接下来会出现一些未成年人禁止观看的迷之马赛克的水晶球扔到化猫头上。

化猫灵巧地接住它，放好，和少女一起继续围观水晶球投影的大屏幕。

在如今的制度之下，为平民或者下级武士之女的少女二十五年前的惨死，是无法通过正当手段维护正义的。

那么既然这里的文化默认“强者可以为所欲为”的规则，与一位人类高级武士相比，毫无疑问是强者的咕王，自然更可以为所欲为。

就算按照从平安京甚至更早之前流传下来的神道教理念，“神”，也就是“kami”，核心思想是“森罗万象”。

不同于咕王前世文化中“神仙”专指“得道者”、“大德行之人”，这边的八百万神明，除了有名有姓的诸神、祖先、英灵，还包括不少妖魔鬼怪。天照大御神也是神，付丧神也是神，祸祟神也是神。