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第二十八章 似而不同(第1/2页)

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坐在高铁上,程虚开始思考一个问题。

不同世界线的自我,那些地方相同,那些地方不同?

以程虚目前对高维的了解,除却连通其他宇宙的超宏观维度,对剩下六个维度,只知道有平行世界和平行历史之分。

前者是因果的分裂。

后者是逆因果的分裂。

至于其他四个蜷缩维度代表的含义,程虚一无所知。

暂时只能研究已知的两个维度。

平行历史,分裂自相同的现实,显然身体与他完全一样,不同的是身份、经历、思维习惯这些东西。

简单归纳,即同身体不同意识。

平行世界,分裂自相同的历史,那么只有身份与他一样,其他的经历、思维习惯、身体状态都不同。

表面看起来,平行世界升维难度更大。

毕竟身份太虚了,是一个概念上的东西,身体和思维都不同,不好弄。单纯的思维状态不同还可以调和。

但如果从蝴蝶效应的角度看,就会得出不一样的结论。

现实中做出不同的选择,对人的改变幅度可以忽略不计,而历史稍微变动一点点,整个人的精神状态都会面目全非。

这一对比,毫无疑问,平行历史的升维难度更大,而且大出很多很多。

两者根本不在一个量级。

把佛经里面的四相套进来,平行世界应该属于‘我相’,平行历史属于‘人相’。

程虚继续往下思索。

从刚才的经历来看,进入不同维度自我需要改变记忆去适应。

进入次数越多,被删除的记忆越多……

那么问题来了,如果把这一步骤进行无数次,原来的自我还能剩下些什么?

显而易见。

——知识!

更准确说,是那些在任意世界线都保持一致,经过无数次检验而不变的知识,称之为‘真理’也不为过。

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