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第143章 四等人制度

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【另外,在种姓制度之外,还有所谓的

“达利特”,即

“不可接触者”,他们被认为是最不洁的人,从事着如清理粪便、处理尸体等最卑贱的工作,在社会中受到严重的歧视和排斥,生活在社会的最底层。免费看书就搜:求书帮

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【并且,种姓制度规定了不同种姓的职业范围,职业是世袭的,子女通常会继承父母的职业,很难改变自己的社会地位。】

【各个种姓之间严格实行内婚制,不同种姓之间禁止通婚。如果违反这一规定,将会受到严厉的惩罚,其子女也会被视为

“杂种姓”,受到社会的歧视。】

【不同种姓之间在社会生活的各个方面都存在着严格的隔离。高种姓的人认为与低种姓的人接触会污染自己的纯洁性,因此在饮食、居住、社交等方面都与低种姓的人保持距离。】

---“婆罗门和刹利帝都不是印度人,是雅利安人的后代。婆罗门掌控教派,刹利帝掌控政权和金钱。犬舍和达利特才是印度人后代。”

---“虽然印度现在明面上废除了种姓制度,但这千百年来在人心里固定的执念却是难以更改,”

---“是的,时至今日,印度贱民若无意中踩到婆罗门的脚印,甚至只是影子重叠到高种姓的足迹上,都需要“净化”土地,就是铲去表层土壤,以消除“污染”。”

---“《摩奴法典》译本:‘首陀罗若偷听诵经,须灌滚油入耳;若敢复述,当割其舌。’”

---“看相貌就知道印度人的种姓了,皮肤白,偏向欧洲,中东那边的,就是高种姓。”

“这级别分的还挺清楚。”

朱元璋忍不住扬了扬眉道。

“不过这也不奇怪。”

“自古以来,我华夏也是分士农工商,毕竟等级有序,各司其职。”

“并且此法也能够提供一种相对稳定的秩序和组织形式,有助于维护天下的稳定。”

刘伯温拱手道。

“陛下明察,我华夏虽分士农工商,却是终究保留了‘朝为田舍郎,暮登天子堂’的路。”

“《周礼》曾言,“管仲九合诸侯时,便许庶民以战功授爵。”

“我四民之序,重在各司其职,农人垦荒可纳粟为官,商贾富甲亦能捐输报国。”

“而这印度的种姓却如铁铸枷锁,婆罗门诵经便可世袭天禄,首陀罗连触碰经书都要剜目,当真是把人锁进了永世不得翻身的铁牢。”

“哼!”

听到这话,朱元璋忍不住冷哼一声。

“我大明律令虽禁贱籍科举,却许其子孙三代清白后入仕,他们倒好,连骨头缝里都刻着贵贱!”

“就说这婆罗门踩过的土地,贱民都得铲去三寸?我大明再重礼法,也没把人分作这般腌臜!”

“不错。”

刘伯温指着光幕道:“就说首陀罗若偷听诵经,须灌滚油入耳,敢复述,当割其舌这点,就比蒙元初定匠籍时更狠三分。”

元朝初期,朝廷将全国人口按职业划分为匠户、军户、站户、盐户等,匠户专司手工业。

这种规划也是世袭相传,子孙不得转业。

而且蒙元也有四等人制。

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